诗文库
奏徙南北郊 其一 西汉 · 匡衡
出处:全汉文 卷三十四
帝王之事,莫大乎承天之序,承天之序,莫重于郊祀,故圣王尽心极虑,以建其制。祭天于南郊,就阳之义也;瘗地于北郊,即阴之象也。天之于天子也,因其所都而各飨焉。往者,孝武皇帝居甘泉宫,即于云阳立泰畤,祭于宫南。今行常幸长安,郊见皇天,反北之泰阴,祠后土,反东之少阳,事与古制殊。又至云阳,行溪谷中,厄陜,且百里,汾阴则渡大川,有风波舟楫之危,皆非圣主所宜数乘。郡县治道共张,吏民困苦,百官烦费。劳所保之民,行危险之地,难以奉神灵而祈福祐,殆未合于承天子民之意。昔者周文武郊于丰鄗,成王郊于雒邑。由此观之,天随王者所居而飨之,可见也。甘泉泰畤、河东后土之祠,宜可徙置长安,合于古帝王。愿与群臣议定(《汉书郊祀志》下:成帝初即位,丞相衡、御史大夫张谭奏言云云,奏可。)。
梅花岭 宋 · 无名氏
出处:古今图书集成
徒有梅花名,不见梅花树。
昔日种梅人,今日归何处。
四顾尽荆榛,令人发长喟。
长喟良有因,种植犹有继。
何当采其实,重调商鼎味。
按:整理自《古今图书集成》安陆府部
治冤狱诏(鸿嘉元年二月) 西汉 · 汉成帝
出处:全汉文 卷八
朕承天地,获保宗庙,明有所蔽,德不能绥,刑罚不中,众冤失职,趋阙告诉者不绝。是以阴阳错谬,寒暑失序,日月不光,百姓蒙辜,朕甚闵焉。《书》不云乎?「即我御事,罔克耆寿,咎在厥躬」。方春生长时,临遣谏大夫理等举三辅、三河、弘农冤狱。公卿大夫、刺史明申敕守相,称朕意焉。其赐天下民爵一级,女子百户牛酒,加赐鳏寡孤独高年帛,逋贷未入者勿收(《汉书·成纪》)。
白虎殿对策 西汉 · 杜钦
出处:全汉文 卷三十一
其夏,上尽召直言之士诣白虎殿对策,策曰:「天地之道何贵?王者之法何如?六经之义何上?人之行何先?取人之术何以?当世之治何务?各以经对」。
钦对曰:「臣闻天道贵信,地道贵贞;不信不贞,万物不生。生,天地之所贵也。王者承天地之所生,理而成之,昆虫草木靡不得其所。王者法天地,非仁无以广施,非义无以正身;克己就义,恕以及人,六经之所上也。不孝,则事君不忠,莅官不敬,战陈无勇,朋友不信。孔子曰:『孝无终始,而患不及者,未之有也』。孝,人行之所先也。观本行于乡党,考功能于官职,达观其所举,富观其所予,穷观其所不为,乏观其所不取,近观其所为,远观其所主。孔子曰:『视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉』?取人之术也。殷因于夏尚质,周因于殷尚文,今汉家承周秦之敝,宜抑文尚质,废奢长俭,表实去伪。孔子曰『恶紫之夺朱』,当世治之所务也。臣窃有所忧,言之则拂心逆指,不言则渐日长,为祸不世,然小臣不敢废道而求从,违忠而耦意。臣闻玩色无厌,必生好憎之心;好憎之心生,则爱宠偏于一人;爱宠偏于一人,则继嗣之路不广,而嫉妒之心兴矣。如此,则匹妇之说,不可胜也。唯陛下纯德普施,无欲是从,此则众庶咸说,继嗣日广,而海内长安。万事之是非何足备言(《汉书》本传)!
奏定郊祀 西汉末 · 王莽
出处:全汉文 卷五十八
帝王之义,莫大于承天,承天之序,莫重于效祀。祭天于南,就阳位,祀地于北,主阴。义圜丘象天,方泽则地,圆方因体,南北从位,燔燎升气,瘗埋就类。牲欲茧栗,味尚清玄。器成匏勺,贵诚因质。天地神所统,故类乎上帝,禋于六宗,望秩山川,班于群臣,皇天后土,随土所在,而事祐焉。甘泉太阴,河东少阳,咸失厥位,不合礼制。圣王之制,必上当天心,下合地意,中考人事,故曰恺悌君子,求福不回。回而求福,厥路不通,在《易》泰卦,乾坤合体。天地交通,万物聚出。其律太簇,天子亲郊天地,先祖配天,先妣配地,阴阳之别。以日冬至祀天,夏至祀后土。君不省方而使有司。六宗,日月星,山川海,星则北辰,川即河,山岱宗。三光众明,山阜百川,众流淳污,皋泽以类相属,各数秩望相序(《续汉·祭祀志》上注补引《黄图元始仪》:元始四年,宰衡莽奏。)。
与寿父帖 宋 · 吴琚
出处:全宋文卷六四一二、《三希堂法帖》第一七册
比匆匆附书,谅只在下旬可到。途中收十月三日手笔并诗,深以为慰。示喻已悉。襄州之行非所惮也,不谓以常式辞免,就降改命,辞难避事,何以自文?不知阅古之意如何,今必有定论矣。十九日入京西界,交割安抚司职事,廿日方得改差劄子,已具辞免,且在郢州境上伺候回降。若省劄更迟数日,则已到襄阳。郢去襄只二百馀里,江陵亦然。岁晚,客里进退不能,势须等候月十日方见次第。地远,往返动是许时,远宦非便,殆此类也。旅中灯下作此,言不尽意。馀希加爱,不宣。十月廿日,琚上寿父判寺寺簿贤弟。
判幸倅求免税丁(题拟) 唐 · 李骘
七言绝句 押青韵 出处:全唐诗续补遗
松垣笔力破沧溟,欲援任涛免税丁。
一段风流好公案,锦江重写入图经(《尧山堂外纪》卷二六。又:明彭大翼《山堂肆考》卷七五 《山堂肆考》:高安人幸元龙,为郢州通判,上书雪济邸之冤,又以诗援任涛求免税丁,太守判以诗云云。)。
上书谏哀帝 西汉 · 鲍宣
出处:全汉文 卷五十
窃见孝成皇帝时,外亲持权,人人牵引所私,以充塞朝廷,妨贤人路,浊乱天下,奢泰亡度,穷困百姓,是以日蚀且十,彗星四起。危亡之征,陛下所亲见也,今奈何反覆剧于前乎!朝臣亡有大儒骨鲠,白首耆艾,魁垒之士;论议通古今,喟然动众心,忧国如饥渴者,臣未见也。敦外亲小童,及幸臣董贤等,在公门省户下,陛下欲与此共承天地,安海内,甚难。今世俗谓不智者为能,谓智者为不能。昔尧放四罪而天下服,今除一吏而众皆惑;古刑人尚服,今赏人反惑。请寄为奸,群小日进。国家空虚,用度不足。民流亡,去城郭,盗贼并起,吏为残贼,岁增于前。
凡民有七亡:阴阳不和,水旱为灾,一亡也;县官重责,更赋租税,二亡也;贪吏并公,受取不已,三亡也;豪强大姓,蚕食亡厌,四亡也;苛吏徭役,失农桑时,五亡也;部落鼓鸣,男女遮迣,六亡也;盗贼劫略,取民财物,七亡也。七亡尚可,又有七死:酷吏殴杀,一死也;治狱深刻,二死也;冤陷亡辜,三死也;盗贼横发,四死也;怨仇相残,五死也;岁恶饥饿,六死也;时气疾疫,七死也。民有七亡而无一得,欲望国安,诚难;民有七死而无一生,欲望刑措,诚难。此非公卿守相贪残成化之所致邪?群臣幸得居尊官,食重禄,岂有肯加恻隐于细民,助陛下流教化者邪?志但在营私家,称宾客,为奸利而已。以苟容曲从为贤,以拱默尸禄为智,谓如臣宣等为愚。陛下擢臣岩穴,诚冀有益豪毛,岂徒欲使臣美食大官,重高门之地哉!
天下乃皇天之天下也,陛下上为皇天子,下为黎庶父母,为天牧养元元,视之当如一,合《尸鸠》之诗。今贫民菜食不厌,衣又穿空,父子夫妇,不能相保,诚可为酸鼻。陛下不救,将安所归命乎?奈何独私养外亲,与幸臣董贤,多赏赐以大万数,使奴从宾客,浆酒霍肉,苍头庐儿,皆用致富!非天意也。及汝昌侯傅商,亡功而封。夫官爵非陛下之官爵,乃天下之官爵也。陛下取非其官,官非其人,而望天说民服,岂不难哉!
方阳侯孙宠、宜陵侯息夫躬,辩足以移众,强可用独立,奸人之雄,或世尤剧者也,宜以时罢退。及外亲幼童未通经术者,皆宜令休就师傅。急征故大司马傅喜,使领外亲。故大司空何武、师丹、故丞相孔光、故左将军彭宣,经皆更博士,位皆历三公,智谋威信,可与建教化,图安危。龚胜为司直,郡国皆慎选举,三辅委输官不敢为奸,可大委任也。陛下前以小不忍退武等,海内失望。陛下尚能容亡功德者甚众,曾不能忍武等邪!治天下者当用天下之心为心,不得自专快意而已也。上之皇天见谴,下之黎庶怨恨,次有谏争之臣,陛下苟欲自薄而厚恶臣,天下犹不听也。臣虽愚戆,独不知多受禄赐,美食太官,广田宅,厚妻子,不与恶人结仇怨以安身邪?诚迫大义,官以谏争为职,不敢不竭愚。惟陛下少留神明,览《五经》之文,原圣人之至意,深思天地之戒。臣宣呐钝于辞,不胜眷眷,尽死节而已(《汉书·鲍宣传》:丁、傅子弟并进,董贤贵幸,宣上书谏。)。
策免师丹(建平初) 西汉 · 汉哀帝
出处:全汉文 卷九
夫三公者,朕之腹心也,辅善相过,匡率百僚,和合天下者也。朕既不明,委政于公,间者阴阳不调,寒暑失常,变异娄臻,山崩地震,河决泉涌,流杀人民,百姓流连,无所归心,司空之职尤废焉。君在位出入三年,未闻忠言嘉谋,而反有朋党相进不公之名。乃者以挺力田议改币章示君,君内为朕建可改不疑,以君之言,博考朝臣,乃希众雷同,外以为不便,令观听者归非于朕。朕隐忍不宣,为君受衍。朕疾夫比周之徒,虚伪坏化,浸以成俗,故屡以书饬君,几君省过求己,而反不受,退有后言。及君奏封事,传于道路,布闻朝市,言事者以为大臣不忠,辜陷重辟,获虚采名,谤议匈匈,流于四方?腹心如此,谓疏者何?殆谬于二人同心之利焉,将何以率示群下,附亲远方。朕惟君位尊任重,虑不周密,怀谖迷国,进退违命,反覆异言,甚为君耻之,非所以共承天地,永保国家之意。以君尝托傅位,未忍考于理,已诏有司赦君勿治。其上大司空高乐候印绶,罢归(《汉书·师丹传》)。
题默轩 宋 · 韩驹
押尤韵
李君诵兵法,辨若悬河流。
时平弃不用,胸中郁奇谋。
三年莲勺卤,一室藏深幽。
默翁笑自谓,晏坐无馀求。
不言非真默,但与木石俦。
说默默时说,吾闻诸前修。
君看古宗密,妙义难为酬。
及谈不二门,则卷机锋收。
我以辨自喜,穷思戒摩兜。
君宜尚勉旃,负杖从吾游。
桓子新论:正经 其七 东汉初 · 桓谭
出处:全后汉文 卷十四
王者造明辟雍,所以承天行化也(《初学记》九,《御览》五百三十三)。天称明,故命曰明堂,上圆法天,下方法地,八窗法八风,四达法四时,九室法九州,十二坐法十二月,三十六户法三十六雨,七十二牖法七十二风(《续汉·祭祀志中》注)为四面堂,各从其色,以仿四方(《艺文类聚》三十八,《初学记》十三)。王者作圆池如璧形,实水其中,以环壅之,故曰辟雍,言其上承天地,以班教令,流转王道,周(《御览》作「终」)而复始(《艺文类聚》三十八,《御览》五百三十四)。
巴南旅泊 唐末 · 罗邺
五言律诗 押元韵
巴山惨别魂,巴水彻荆门。
此地若重到,居人谁复存。
落帆红叶渡,驻马白云村。
却羡南飞雁,年年到故园。
送梦上人归京 五代 · 贯休
创作地点:湖北省荆州市江陵县
伊余龙钟归海涯,千山万水情自怡。
梦公别我还上国,江边惨执行迟迟。
向我道云中觅伴未得伴,又示我数首新诗尽是诗。
只恐不如此,若如此如此,即须天子知。
萧萧金吹荆门口,槐菊斗黄落叶走。
前程胜事未可涯,但空圭峰难入手。
莲峰掌记韩拾遗,雁行雍穆世所稀。
二十年前即别离,凭师一话吟朝饥。
长寿县太君魏氏墓志铭 北宋 · 沈遘
出处:全宋文卷一六二七、《西溪文集》卷一○
长寿县太君魏氏,三司使、尚书礼部侍郎、赠太尉羽之女也。母曰南阳郡太君程氏。魏氏世新安人。太尉公当太宗时为三司使十八年,有功于国家,一时名臣。其族既大而显,爱其女,为择所归,而得张公。公少孤,奉其母安吉县太君章氏居京师。有姊为杨文公夫人,号南阳郡太君。夫人既归张氏,事安吉、南阳钧用妇礼,孝爱恭惠,未尝有懈。文公贤之,常曰:「魏氏有女,张氏有妇」。张公以材能进位于朝,出入任事,夙夜在公,不顾其家,家事一出于夫人。而张氏,故大家也。夫人内治其室以法度,外接亲党以恩意,内外莫不服而归之。张公中废,下迁流落者十馀年,夫人处之如平时,故张公益自信,不以为戚。张公平生廉,不治生业。及以孝归,居于吴,而资养或不足。夫人薄衣约食,不以其不足累于张公。盖夫人学浮屠,通其书之说,故其于穷达之际,能泊然安于命,而不以外物动其心。此士君子有所不及,而夫人能之,贤矣!初,夫人与张公恩义甚笃,公既卒,夫人感慕哭泣,遂被疾,不可治。积五年,年七十三,治平元年五月甲子卒于杭州。七月甲申,归祔于张公之墓。张公讳沔,其葬有翰林侍读学士刘君之铭可考也。夫人三子:讽,国子博士;诜,尚书都官员外郎;诲,杭州观察推官。五女:长嫁国子博士刁维,次随州节度推官章中正,次嫁进士陈玘,次嫁驾部员外郎边球,次嫁太常寺太祝胡湘、再嫁屯田郎中石元之。孙男十四人:长元忠,扬州广陵主簿;次元方,试将作监主簿。女十二人:长嫁进士沈辽,次嫁湖州司户参军苏液。曾孙三人。夫人兄瓘,尚书吏部侍郎;弟琰,光禄卿。夫人初封长安、寿昌,及今长寿,凡三邑也。始余佐金陵,为张公属官,而与三子游,其后又为婚姻通家。及是,则少子为余州从事,迎夫人居官。长子通判湖州,未行。次子通判越州,时时以公事来省其亲。三子皆纯孝,诸妇循睦,孙、曾满前,闺门熙熙,足以为夫人乐。然夫人已老而疾痼,遂不起。乌乎!吾所知夫人之贤可谓信,而铭之以传于后无愧矣。铭曰:
显显魏氏,于国有功,我之宗兮。晏晏张公,善人之师,我所归兮。孝睦慈惠,秉心渊塞,攸好德兮。维讽、诜、诲,克绍厥美,宜其子兮。寿有馀龄,养有馀禄,终多福兮。穹隆之阳,从公斯宅,视双石兮。
清谷水煎茶 北宋 · 吴则礼
七言绝句 押阳韵
快烧铜鼎攲胡床,边头初试蟹眼汤。
竟陵谷帘定少味,唤取阿羽来说尝。
九日偕府城诸贵人游南山寺分韵和杜工部九日诗(宽字韵) 南宋 · 何梦桂
七言律诗 押寒韵
饭山吟瘦带围宽,过得秋来一日欢。
谩道高风怜破帽,还应衰发恋南冠。
黄花几度今人老,蓝水千年时梦寒。
日暮归来成醉倒,南山风雨不堪看。
诏班超(八年) 东汉 · 汉章帝
出处:全后汉文 卷四
若邑任在外者,便留与从事(《后汉·班超传》)。
复上疏议轻侮法 东汉 · 张敏
出处:全后汉文 卷三十三
臣敏蒙恩,特见拔擢,愚心所不晓,迷意所不解,诚不敢苟随众议。臣伏见孔子垂经典,皋陶造法律,原其本意,皆欲禁民为非也。未晓《轻侮》之法,将以何禁?必不能使人不相轻侮,而更开相杀之路,执宪之吏复容其奸枉。议者或曰:「平法当先论生」。臣愚以为天地之性,唯人为贵,杀人者死,三代通制。今欲趣生,反开杀路,一人不死,天下受敝。记曰:「利一害百,人去城郭」。夫春生秋杀,天道之常。春一物枯即为灾,秋一物华即为异。王者承天地,顺四时,法圣人,从经律。愿陛下留意下民,考寻利害,广令平议,天下幸甚(《后汉·张敏传》,「议寝不省。敏复上疏。和帝从之」。又略见《通典》一百六十六,《御览》四百五十二)。
择良吏诏(十二年三月丙申) 东汉 · 汉和帝
出处:全后汉文 卷六
比年不登,百姓虚匮。京师去冬无宿雪,今春无澍雨,黎民流离,困于道路。朕痛心疾首。靡知所济。「瞻仰昊天,何辜今人」?三公,朕之腹心,而未获承天安民之策。数诏有司,务择良吏。今犹不改,竟为苛暴,侵愁小民,以求虚名,委任下吏,假势行邪。是以令下而奸生,禁至而诈起。巧法析律,饰文增辞,货行于言罪成乎手,朕甚病焉。公卿不思肋明好恶,将何以救其咎罚?咎罚既至,复令灾及小民。若上下同心,庶或有瘳。其赐天下男子爵,人二级,三老、孝悌、力田三级,民无名数及流民欲占者人一级;鳏、寡、孤、独、笃癃、贫不能自存者粟,人三斛(《后汉·和纪》)。
句 宋 · 王璜
押尤韵
村近莫愁连竹坞,人歌楚些下蘋洲(《舆地纪胜》卷八四《京西南路·郢州》)。